1.
ألم تُكسَفِ الشمسُ وَالبدْرُ
وَالْـ
ـكَوَاكِبُ للْجَبَلِ الْوَاجِبِ
لفقدِ فضالَة َ لا تستوي الــ
ـفُقودُ ولا خلّة ُ الذّاهبِ
ألَهْفاً على حُسْنِ أخْلاقِهِ
عَلى الجَابِرِ العَظْمِ
وَالحارِبِ
عَلى الأرْوَعِ السَّقْبِ لَوْ
أنّهُ
يقومُ عَلى ذِرْوَة ِ الصّاقِبِ
لأَصْبَحَ رَتْماً دُقاقَ
الحَصَى
كَمَتْنِ النبيّ منَ الكَاثِبِ
ورقبتهِ حتَماتِ الملُو
كِ بينَ السُّرادقِ والحاجبِ
ويكفي المقالة َ أهلَ الرّجا
لِ غَيْرَ مَعِيبٍ ولا عَائِبِ
ويحبو الخليلَ بخيرِ الحبا
ءِ غَيْرَ مُكِبٍّ وَلا قَاطِبِ
برأس النّجيبة ِ والعبدِ والــ
ـوليدَة ِ كالجُؤذُرِ الكاعبِ
وبالأُدْمِ تُحْدَى عليها
الرِّحا
لُ وبالشّولِ في الفلقِ العاشبِ
فمنْ يكُ ذا نائلٍ يسعَ منْ
فضالة َ في أثرٍ لاحبِ
نجيحٌ مليحٌ أخو مأقطٍ
نِقابٌ يُحَدِّثُ بالْغائِبِ
فأبرحتْ في كلّ خيرٍ فما
يُعَاشِرُ سَعْيَكَ مِنْ طالِبِ
2.
ألمْ ترَ أنّ اللهَ أنزلَ
مزنة ٌ
وَعُفْرُ الظِّبَاءِ في الكِناسِ
تَقَمَّعُ
فَخُلّيَ للأذْوادِ بَيْنَ
عُوَارِضٍ
وبَينَ عَرَانينَ اليَمامَة ِ
مَرْتَعُ
تكنّفنَا الأعداءُ منُ كلّ جانبٍ
لِينْتَزِعوا عَرْقاتِنَا ثمّ
يَرْتَعوا
فَمَا جَبُنوا أنّا نسُدُّ عَلَيْهِمُ
ولكنْ لقوا ناراً تحسُّ وتسفعُ
وجاءتْ سليمٌ قضُّهَا وقضيضُها
بأكثرِ ما كانوا عديداً وأوكَعوا
وَجِئْنَا بها شَهْباءَ ذاتَ أشِلّة
ٍ
لها عارضٌ فيهِ المنيّة ُ تلمعُ
فودّ أبو ليلى طُفيلُ بنُ مالكٍ
بمُنْعَرَجِ السُّؤْبَانِ لوْ
يَتَقَصّعُ
يلاعبُ أطرافَ الأسنّة ِ عامرٌ
وصارَ لهُ الكتيبة ِ أجمعُ
كأنّهُمُ بينَ الشُّميطِ وصارة ٍ
وَجُرْثُمَ والسّؤبانِ خُشْبٌ
مُصرَّعُ
فمَا فَتِئَتْ خَيْلٌ تثوبُ
وَتَدّعي
ويلحقُ منها لاحقٌ وتقطّعُ
لدى كلِّ أخدودٍ يغادرنَ دارعاً
يجرُّ كما جُرّ الفصيلُ المقرعُ
فَما فَتِئَتْ حَتى كأنَّ
غُبارَها
سُرادقُ يومٍ ذي رياحٍ ترفَّعُ
تَثُوبُ عَلَيهِمْ مِن أبانٍ وشُرْمَة
ٍ
وتركبُ من أهلِ القنانِ وتفزعُ
لدنْ غدوة ٍ حتّى أغاثَ شريدهُم
طويلُ النَّباتِ والعيونُ وضلفعُ
ففارتْ لهُمْ يوماً إلى الليلِ
قدْرُنَا
تصُكّ حَرَابيَّ الظّهورِ
وَتَدْسَعُ
وكنتُم كعظمِ الرِّيمِ لمْ يدرِ
جازرٌ
على أيّ بَدْأي مَقْسِم اللحم
يوضَعُ
وجاءتْ على وحشيِّها أمُّ جابرٍ
على حين سَنُّوا في الرّبيع
وأمْرَعوا
3.
ألَمّ خَيالٌ مَوْهِناً من
تُماضِرَا
هُدُوّاً ولمْ يَطْرُقْ من
اللّيل باكِرا
وكانَ إذا ما التَمّ منهَا بحاجَة
ٍ
يُرَاجِعُ هِتراً من تُماضِرَ
هاتِرا
وَفِتْيانُ صِدْقٍ لا تَخُمّ
لِحامُهُمْ
إذا شُبّهَ النّجمُ الصُّوارَ
النّوافِرا
وأيْسارَ لُقْمانَ بنِ عادٍ سَمَاحَة
ً
وَجُوداً إذا ما الشَّوْلُ أمستْ
جَرائِرا
4.
أبَا دُليجة َ من لحيٍّ مفردِ
صَقِعٍ من الأعْداءِ في شَوّالِ
وذا ذكرتُ أبا دُليجة َ أسبلَتْ
عَيْني فَبَلّ وَكِيفُها
سِرْبالي
ومعصَّبينَ على نواجٍ سدْتَهُمْ
مثل القسيِّ ضوامرٍ برحالِ
وقوارصٍ بينَ العشيرة ِ تتَّقَى
داويتَهَا وسملتَها بسمالِ
لا زالَ ريحاٌ وفغُوٌ ناضرٌ
يَجْري عَلَيْكَ بِمُسْبِلٍ
هَطّالِ
فَلَنِعْمَ رِفْدُ الحيِّ
ينْتظرُونَهُ
ولنعمَ حشوُ الدِّرعِ
والسِّربالِ
وَلَنِعمَ مَأوَى المُستضيفِ إذا
دعا
وَالخيْلُ خَارِجَة ٌ مِنَ
القَسْطالِ
5.
أيّتُهَا النّفْسُ أجْمِلي
جَزَعَا
إنّ الذي تحذرينَ قدْ وقعَا
إنّ الذي جمعَ السّماحة َ
والنَّـ
ـجْدَة َ والحَزْمَ والقُوَى
جُمَعَا
الألْمَعِيَّ الّذي يَظُنُّ لكَ
الظَّـ
ـنَّ كَأنْ قَدْ رَأى وَقَدْ
سَمِعا
والمخلفَ المتلفَ المرزّأَ لمْ
يُمْتَعْ بِضَعْفٍ ولمْ يمُتْ
طَبَعَا
والحافظَ الناسَ في تحوطَ إذا
لم يُرْسِلوا تَحْتَ عائِذٍ
رُبَعَا
وازدحمتْ حلقتَا البطانِ بأقـ
ـوامٍ وطارتْ نفوسُهُمْ جزعَا
وَعَزّتِ الشّمْأَلُ الرِّياحَ وَقَدْ
أمسَى كميعُ الفتاة ِ ملتفعَا
وشُبِّهَ الهَيْدَبُ العَبَامُ من
الْـ
ـأقْوَامِ سَقْباً مُلَبَّساً
فَرَعا
وكانتِ الكاعبُ الممنّعة الـ
ـحسناءُ في زادِ أهلِها سبُعَا
أودَى وهلْ تنفعُ الإشاحة ُ منْ
شيءٍ لمَنْ قدْ يحاولُ البدعَا
لِيَبْكِكَ الشَّرْبُ والمُدَامَة ُ
وَالْـ
ـفِتْيانُ طُرَّاً وطَامِعٌ
طَمِعَا
وذاتُ هدمٍ عارٍ نواشرُها
تُصمتُ بالماءِ تولباً جدِعَا
والحيُّ إذْ حاذروا الصّباحَ
وقدْ
خافوا مُغيراً وسائِراً تَلِعا
6.
أضرّب بها الحاجاتُ حتّى
كأنّها
أكَبّ عَلَيْها جازِرٌ
مُتَعَرِّقُ
تَضَمّنَهَا وَهْمٌ رَكوبٌ
كَأنّهُ
إذا ضَمّ جَنْبَيْهِ المَخارِمُ
رَزْدَقُ
على جازعٍ جوزِ الفلاة ِ كأنَّهُ
إذا ما عَلا نَشْزاً مِن الأرْض
مُهرِقُ
يُوَازي مِن القَعْقاعِ مَوْراً
كَأنّهُ
إذا ما انتحى للقصدِ سيحٌ
مشقَّقُ
كِلا طرفيهِ ينتهي عندَ منهلٍ
رواءٍ فعلويٌّ وآخرُ مُعرقُ
يَدفّ فُوَيْقَ الأرْضِ فَوْتاً
كَأنّهُ
بِإعْجالِهِ الطَّرْفُ الحَديدُ
مُعلَّقُ
وتبري لهُ زعراءُ أمّا انتهارها
ففوتٌ وأما حينَ يعيى فتلحقُ
كأنّ جهازاً ما تميلُ عليهِما
مقاربة ٌ أخصامُهُ فهو مشنّقُ
إذا اجْتَهَدا شَدّاً حسِبتَ عَليْهِما
عريشاً علتهُ النّارُ فهوَ
يحرِّقُ
7.
أطَعْنَا رَبّنَا وَعَصَاهُ
قَوْمٌ
فَذُقْنَا طَعْمَ طَاعَتِنا
وَذاقُوا
فمالَ بنا الغبيطُ بجانبيهِ
عَلى أرَكٍ وَمَالَ بِنَا
أُفَاقُ
كأنَّ جيادَنا في رعنِ زُمٍّ
جَرَادٌ قَدْ أطَاعَ لَهُ
الْوَرَاقُ
8.
إذا ناقَة ٌ شُدّتْ بِرَحْلٍ
وَنُمْرُقٍ
إلى حكم بعدي فضلّ صلالُها
كَأنّ بِهِ إذْ جِئْته خَيْبَرِيّة
ً
يَعُودُ عَلَيْهِ وِرْدُهَا
وَمُلالها
كأنّي حلوتُ الشِّعرَ حينَ
مدحتُهُ
صفا صخرة ٍ صمَّاءَ يبسٍ بلالُها
ألا تقبلُ المعروفَ منّا تعاورَت
مَنولَة ُ أسْيافاً عَلَيْكَ
ظِلالُها
هممتَ بخيرٍ ثم قصّرتَ دونهُ
كما ناءَتِ الرَّجزاءَ شُدَّ
عقالُها
منعتْ قليلاً نفعُهُ وحرمتني
قليلاً فهبها بيعة ً لا تقالُها
تلقّيتني يومَ النُّجيرِ بمنطقٍ
تَرَوَّحُ أرْطى سُعْدَ منْهُ
وَضالُها
9.
بكرَتْ أميّة ُ غُدوة ً
برهين
خَانَتْكَ إنّ القَيْنَ غَيْرُ
أمينِ
لا تَحْزُنِيني بِالفِرَاقِ
فإنّني
لا تسْتَهِلّ مِنَ الفِرَاقِ
شُؤوني
وَلقدْ أرِبْتُ على الهمومِ بجَسْرَة
ٍ
عَيْرَانَة ٍ بِالرِّدْفِ غَيْرِ
لَجونِ
شرقيّة ِ ممّا تواردُ منهلاً
بِقَرينَة ٍ أوْ غَيْرِ ذاتِ
قَرينِ
تأوي إلى ذي جُدّتينِ كأنّهُ
كرٌّ شديدُ العصبِ غيرُ منينِ
أوْفَى عَلى رُكْنَينِ فَوْقَ مَثابَة
ٍ
عنْ جُولِ نازحة ِ الرِّشاء
شطونِ
10.
تنكَّرتِ منّا بعدَ معرفة ٍ
لمِي
وَبَعدَ التّصابي والشّبابِ
المُكرَّمِ
وبعدَ ليالينَا بجوٍّ سُويقة ٍ
فباعجة ِ القِردانِ فالمتثلَّمِ
وما خفتُ أن تبلى النصيحة ُ
بيننَا
بِهَضْبِ القَلِيبِ فالرَّقيِّ
فعَيْهَمِ
فَمِيطي بمَيّاطٍ وَإن شِئْتِ
فَانْعَمي
صَباحاً وَرُدّي بيْنَنا
الوَصْلَ وَاسلمي
وإنْ لمْ يكنْ إلاّ كما قلتِ
فأُذني
بصرمٍ وما حاولتِ إلاّ لتصرمِي
لَعَمْري لقد بَيّنْتُ يوْمَ سُوَيقَة
ٍ
لمَنْ كانَ ذا لُبٍّ بوجهة ِ
منسمِ
فلا وإلهي ما غدرتُ بذمّة ٍ
وَإنّ أبي قبلي لَغَيرُ
مُذَمَّمِ
بُجَرِّدُ في السِّرْبالِ أبْيَضَ
صَارِماً
مُبِيناً لِعَيْنِ النّاظِرِ
المُتَوَسِّمِ
يجودُ ويعطي المالَ منْ غيرِ ضنّة
ٍ
وَيضرِبُ أنْفَ الأبْلَخِ
المُتغشِّمِ
يُحِلُّ بِأوْعارٍ وَسَهْلٍ
بُيُوتَهُ
لمَنْ نابَهُ من مستجيرٍ ومنعمِ
محلاًّ كوعساءِ القنافذِ ضارباً
بهِ كنفاَ كالمخدِرِ المتأجِّمِ
بجنبِ حبيِّ ليلتينِ كأنّما
يُفرِّطُ نَحْساً أوْ يُفِيضُ
بِأسهُمِ
يجلجِلُها طورينِ ثم يُفيضها
كما أُرسلَتْ مخشوبة ٌ لمْ
تقوَّمِ
تمَتَّعْنَ من ذاتِ الشُّقوقِ بِشَرْبَة
ٍ
وَوَازَنَّ مِنْ أعْلى جُفافَ
بِمَخرِمِ
صَبَحْنَ بَني عَبْسٍ وَأفْناءَ
عامِرٍ
بِصَادِقَة ٍ جَوْدٍ مِنَ الماءِ
وَالدّمِ
لحينَهُم لحيَ العصَا فطردتَهُم
إلى سنة ٍ جرذانُها لمْ تحلَّمِ
بأرعَنَ مثلِ الطّودِ غيرِ أُشابة
ٍ
تناجزَ أُولاهُ ولم يتصرَّمِ
وَيخْلِجْنَهُمْ من كلّ صَمْدٍ وَرِجْلة
ٍ
وكل غَبيطٍ بِالمُغِيرَة ِ
مُفْعَمِ
فَأعْقَبَ خَيْراً كلُّ أهْوَجَ
مِهرَجٍ
وكلّ مفدّاة ِ العُلالة ِ صلدَمِ
لعمرُكَ إنّا والأحاليفُ هؤلاً
لفي حقبة ٍ أظفارُها لم تُقلَّمِ
فإنْ كنتَ لا تدعو إلى غيرِ
نافعٍ
فدعني وأكرمِ من بدا لك واذأمِ
فعندي قُروضُ الخيرِ والشرّ
كلِّهِ
فبؤسَى لدى بُؤسى ونُعمى لأنعُمِ
فمَا أنا إلاّ مستعدٌّ كما ترَى
أخُو شُرَكيِّ الوِرْدِ غَيْرُ
مُعَتَّمِ
هِجاؤكَ إلاّ أنّ مَا كانَ قد
مضَى
عَلَيّ كَأثْوَابِ الحَرَامِ
المُهيْنِمِ
ومُستعجبٍ ممّا يرَى منْ أناتِنا
ولوْ زينتهُ الحربُ لمْ يترمرَمِ
فإنّا وجدنا العِرضَ أحوجَ ساعة
ً
إلى الصَّوْنِ من رَيْطٍ يَمانٍ
مُسَهَّم
أرَى حَرْبَ أقوَامٍ تَدِقّ
وَحَرْبَنَا
تجلُّ فنعروري بها كلَّ معظمِ
ترَى الأرضَ منّا بالفضاءِ مريضة
ً
مُعَضِّلة ً مِنّا بجَمْعٍ
عرَمرَمِ
وإنْ مُقرمٌ منّا ذرا حدُّ نابهِ
تَخَمّطَ فِينا نابُ آخَرَ
مُقرَمِ
لنا مرجمٌ ننفي بهِ عنْ بلادِنا
وكلُّ تميمٍ يرجمونَ بمرجمِ
أُسَيّدُ أبْناءٌ لَهُ قد
تَتَابَعُوا
نُجُومُ سَماءٍ مِن تميمٍ
بمَعْلَمِ
تركتُ الخبيثَ لم أشاركْ ولم
أدقْ
وَلكِنْ أعَفَّ الله مَالي
وَمَطْعمي
فَقَوْمي وَأعْدائي يَظُنّونَ
أنّني
متى يحدثوا أمثالَها أتكلّمِ
رَأتْني مَعَدُّ مُعْلِماً
فَتَنَاذَرَتْ
مُبَادَهَتي أمْشي بِرَايَة ِ
مُعْلَمِ
فَتَنهَى ذَوي الأحلام عني
حلومُهم
وَأرفَعُ صَوْتي لِلنّعامِ
المُصَلَّمِ
وإنْ هزّ أقوامٌ إليّ وحدّوا
كسوتُهمُ منْ حبرِ بزٍّ متحَّمِ
يُخَيّلُ في الأعْناقِ مِنّا خزَاية
ٌ
أوَابِدُها تَهْوي إلى كلّ
موْسِمِ
وقدْ رامَ بحري بعد ذلك طامياً
مِن الشُّعَرَاء كلُّ عَوْدٍ
وَمُقحمِ
ففاءوا ولوْ أسْطو على أمّ
بعضِهِمْ
أصَاخَ فَلَمْ يُنْصِتْ وَلم
يَتَكلّمِ
عَلى حين أنْ تَمّ الذَّكاءُ
وَأدرَكتْ
قريحة ُ حسي من شُريحٍ مغمَّمِ
بنيَّ ومالي دون عِرضي مسلّم
وَقَوْلي كوقْعِ المشرفيِّ
المُصَمَّمِ
نُبيحُ حمَى ذي العزِّ حينَ
نريدُهُ
وَنحْمي حِمَانَا بِالْوَشِيجِ
المُقَوَّمِ
يرَى الناسُ منّا جِلْدَ أسوَدَ
سالِخٍ
وفروة َ ضرغامٍ من الأُسدِ
ضيغَمِ
مَتى تَبْغِ عِزّي في تميمٍ وَمَنْصِبي
تَجِدْ ليَ خالاً غيرَ مُخْزٍ
وَلا عَم
تَجِدْنيَ من أشْرَافِهِم
وَخيَارِهِم
حفيظاً على عوراتهمْ غيرَ مُجرمِ
نكصتُمْ على أعقابكُمْ يومَ
جئتُمْ
تَزُجّونَ أنْفالَ الخَميسِ
العَرَمرَمِ
ألَيْسَ بِوَهّابٍ مُفِيدٍ وَمُتْلِفٍ
وَصُولٍ لِذي قُرْبَى هضِيمٍ
لمَهضِمِ
11.
حَلَّتْ تُمَاضِرُ بَعْدَنَا
رَبَبا
فالغمرَ فالمرّينِ فالشُّعبَا
حَلّتْ شَآمِيَة ً وَحَلَّ قَساً
أهْلي فَكَانَ طِلابُهَا نَصَبَا
لحقَتْ بأرضِ المنكرينَ ولمْ
تمكنْ لحاجة ِ عاشقٍ طلبَا
شَبّهْتُ آياتٍ بَقِينَ لَهَا
في الأوَّلِينَ زَخارِفاً
قُشُبَا
تَمْشي بِهَا رُبْدُ النّعامِ
كمَا
تَمْشي إمَاءٌ سُرْبِلَتْ
جُبَبَا
ولَقَدْ أرُوغُ على الخلِيلِ إذا
خانَ الخلِيلُ الوَصْلَ أوْ
كذَبا
بِجُلالَة ٍ سَرْحِ النَّجاءِ
إذا
آلُ الجفاجفِ حولَها اضطربَا
وَكَسَتْ لَوَامِعُهُ
جَوَانِبَهَا
قُصصاً وكانَ لأكمِها سببَا
خلَطَتْ إذا ما السّيرُ جَدّ بها
مَعْ لِينِها بِمِرَاحِها
غَضَبَا
وكأنَّ أقتادي رميتُ بهَا
بَعْدَ الكَلالِ مُلَمّعاً
شَبَبَا
منْ وحشِ أنبطَ باتَ منكرساً
حَرِجاً يُعالِجُ مُظلِماً
صَخِباَ
لَهَقاً كأنّ سَرَاتَهُ كُسِيَتْ
خرزاً نقَا لمْ يعدُ أنْ قشُبَا
حتى أتيحَ لهُ أخُو قنصٍ
شهمٌ يُطرّ ضوارياً كشُبَا
يُنْحي الدّماءَ عَلى
تَرَائِبِهَا
والقدَّ معقوداً ومنقضِبَا
فذأونَهُ شرفاً وكُنّ لهُ
حَتّى تُفَاضِلَ بَيْنَهَا
جَلَبَا
حتى إذا الكلابُ قالَ لهَا
كاليومِ مطلوباً ولا طلبَا
ذكر القِتالَ لها فراجعَها
عن نفسِه ونفوسَها ندبَا
فنَحا بشرّتِهِ لسابقِها
حتى إذا ما روقُهُ اختضبَا
كرهَتْ ضواريهَا اللّحاقَ بِه
متباعداً منْها ومقتربَا
وانقَضّ كَالدِّرِّيء يَتْبَعُهُ
نَقْعٌ يَثُورُ تَخَالُهُ
طُنُبَا
يخفَى وأحياناً يلوحُ كمَا
رفعَ المنيرُ بكفهِ لهبَا
أبَني لُبَيْنى لمْ أجِدْ أحَداً
في النّاسِ ألأمَ مِنكُمُ
حَسَبَا
وأحقَّ أنْ يرمى بداهية ٍ
إنَّ الدّواهي تطلُعُ الحدبَا
وإذا تُسوئلَ عنْ محاتدكُمْ
لمْ تُوجدوا رأساً ولا ذنبَا
12.
خُذِلْتُ على ليلة ٍ
ساهرهْ
بِصَحرَاءِ شَرْجٍ إلى ناظِرَهْ
تُزادُ لياليَّ في طولِهَا
فليستْ بطلقٍ ولا ساكِرَهْ
كأنّ أطَاولَ شَوْكِ السيَال
تَشُكّ بها مَضْجَعي شَاجِرَهْ
أنوءُ بِرِجْلٍ بِهَا ذِهْنُهَا
وأعْيَتْ بِهَا أُخْتُها
الغابِرَهْ
13.
سائلْ بها مولاكَ قيسَ بنَ
عاصمٍ
فَموْلاكَ موْلى السَّوْءِ إن لم
يُغَيِّرِ
لَعَمرُكَ ما أدري أمِن حَزْنِ
مِحْجَنٍ
شُعَيْثُ بنُ سهمٍ أم لحَزْن بن
مِنقَرِ
فمَا أنتَ بالمولى المضيَّعِ
حقُّهُ
ومَا أنْتَ بالجارِ الضّعيفِ
المُسَتّرِ
14.
زعمتمْ أنّ غَولاً والرَّجامَ
لكُمْ
ومنعجاً فاذكروا والأمرُ مشترَكُ
وَقُلتُمُ ذاكَ شِلْوٌ سَوْفَ
نأكُلُهُ
فكيْفَ أكْلُكُمُ الشِّلوَ الذي
تركوا
هلُ سرَّكم في جُمادى أن
نصالحَكم
إذ الشِّقاشقُ مدولُ بها الحنكُ
أوْ سرّكُمْ إذْ لحقنا غيرَ
فخرِكُمُ
بأنّكمْ بينَ ظهرَيْ دجلة َ
السَّمكُ
نَفسي الفِداءُ لمَنْ أداكُمُ
رَقَصاً
تدمى حراقفُكمْ في مشيكم صكَكُ
15.
صبوتَ وهل تصبُو ورأسكَ
أشيبُ
وَفَاتَتْكَ بِالرَّهْنِ
المُرَامِقِ زَينَبُ
وغيرَها عنْ وصلها الشيبُ إنهُ
شَفيعٌ إلى بِيضِ الخُدورِ
مُدَرّبُ
فَلَمّا أتى حِزّانَ عَرْدَة َ
دُونَهَا
ومِنْ ظَلَمٍ دون الظَّهيرَة ِ
مَنْكِبُ
تَضَمّنَها وارْتَدّتِ العَيْنُ
دونَهَا
طريقُ الجواءِ المستنيرُ فمذهبُ
وصبّحنَا عارٌ طويلٌ بناؤهُ
نسبُّ بهِ ما لاحَ في الأفقِ
كوكبُ
فلمْ أرَ يوماً كانَ أكثرَ
باكياً
ووجهاً تُرى فيهِ الكآبة ُ تجنبُ
أصَابُوا البَرُوكَ وابنَ حابِس عَنْوَة
ٌ
فَظَلّ لَهُمْ بالْقاعِ يوْمٌ
عَصَبصَبُ
وإنّ أبَا الصّهْبَاءِ في حَوْمة ِ
الوَغَى
إذا ازورّت الأبطالُ ليثٌ محرّبُ
ومثلَ ابنِ غنمِ إنْ ذحولٌ
تذكرتْ
وقَتْلى تَياسٍ عَنْ صَلاحٍ
تُعَرِّبُ
وَقَتْلى بِجَنْب القُرْنَتَيْنِ
كَأنّهَا
نسورٌ سقاهَا بالدّماءِ مقشّبُ
حلفتُ بربِّ الدّامياتِ نحورُها
وما ضمّ أجمادُ اللُّبينِ وكبكبُ
أقُولُ بِما صَبّتْ عَليّ
غَمامتي
وجهدي في حبلِ العشيرة ِ أحطبُ
أقولُ فأمّا المنكراتِ فأتّقِي
وأمّا الشّذا عنّي المُلِمَّ
فَأشْذِبُ
بَكيْتم على الصُّلحِ الدُّماجِ
ومنكمُ
بِذي الرِّمْثِ من وادي تَبالة َ
مِقْنَبُ
فَأحْلَلْتُمُ الشَّرْبَ الذي كان
آمِناً
محلاً وخيماً عُوذُهُ لا تحلّبُ
إذا مَا عُلوا قالوا أبونَا
وأُمُّنَا
وليس لهم عالينَ أمّ ولا أبُ
فتحدرُكُمْ عبسٌ إلينَا وعامرٌ
وترفعُنا بكرٌ إليكم وتغلبُ
16.
صَحَا قَلْبُهُ عن سُكْرِهِ
فَتَأمَّلا
وكانَ بذكرَى أمِّ عمرٍو موكَّلا
وكانَ لهُ الحَينُ المُتاحُ حمولة
ً
وكلُّ امرىء ٍ رهنٌ بما قد
تحمّلا
ألا أَعْتِبُ ابْنَ العَمِّ إن كانَ
ظالماً
وأغْفِرُ عنهُ الجهلَ إن كان
أجْهَلا
وإنْ قال لي ماذا ترَى
يَسْتشيرُني
يجِدْني ابنَ عمٍّ مِخلَطَ
الأمرِ مِزْيَلا
أُقيمُ بِدارِ الحَزْمِ مَا دامَ
حَزْمُها
وأحرِ إذا حالَتْ بأنْ أتحوَّلا
وَأسْتَبْدِلُ الأمْرَ القَوِيَّ بِغَيْرِهِ
إذا عَقْدُ مأفونِ الرِّجالِ
تَحَلَّلا
وإنّي امْرُؤٌ أعْدَدْتُ للحرْبِ
بَعدما
رأيتُ لها ناباً من الشرِّ
أعصَلا
أصَمَّ رُدَيْنِيّاً كَأنّ
كُعوبَهُ
نوَى القسبِ عرّاصاً مزجّاً
منصَّلا
عَلَيْهِ كمِصْباحِ العَزيزِ
يَشُبّهُ
لِفِصْحٍ وَيَحشوه الذبالَ
المُفَتَّلا
وَأمْلَسَ صُولِيّاً كَنِهْيِ قَرَارَة
ٍ
أحسّ بقاعٍ نفحَ ريحٍ فأجفلا
كأنّ قرُونَ الشمسِ عند
ارْتفاعِهَا
وَقدْ صَادَفَتْ طَلْقاً منَ
النَّجم أعزَلا
تَرَدّدَ فِيه ضَوْؤهَا
وَشُعَاعُهَا
فأحسنْ وأزينْ بامرىء ٍ أن
تسربلا
وَأبْيَضَ هِنْدِيّاً كَأنّ
غِرَارَهُ
تَلألُؤُ بَرْقٍ في حَبِيٍّ
تكلّلا
إذا سُلّ منْ جفنٍ تأكّلَ أثرُهُ
على مثلِ مصحلة ِ اللُّجين
تأكُّلا
كأنَّ مدبَّ النّملِ يتبعُ
الرُّبى
ومدرجَ ذرٍّ خافَ برداً فأسهلا
ومبضوعة ً منْ رأسِ فرعٍ شظيّة ً
بطودٍ تراهُ بالسَّحابِ مجلَّلا
على ظَهْرِ صَفْوَانٍ كأنّ
مُتُونَهُ
عُلِلْنَ بِدُهْنٍ يُزْلِقُ
المُتَنَزلا
يُطيفُ بها راعٍ يُجَشِّمُ
نَفْسَهُ
لِيُكلِىء َ فِيهَا طرْفَهُ
مُتَأملا
فلاقَى امرأً من مَيْدَعانَ
وَأسمحتْ
قرونتُه باليأسِ منها فعجَّلا
فقالَ لهُ هلْ تذكرنَّ مخبِّراً
يَدُلّ على غُنْمٍ وَيُقصِرُ
مُعْمِلا
عَلى خَيْرِ ما أبصرْتَها منْ بِضَاعَة
ٍ
لِمُلْتَمِسٍ بَيْعاً بِهَا أوْ
تَبَكُّلا
فُوَيْقَ جُبَيْلٍ شامخِ الرّأس لم
تكن
لتبلغَهُ حتّى تكلَّ وتعملا
فأبصرَ ألهاباً منَ الطودِ
دونَها
ترَى بينَ رَأسَيْ كلِّ نِيقَيْن
مَهبِلا
فأشرطَ فيهَا نفسَهُ وهوَ معصمٌ
وَألْقَى بِأسْبابٍ لَهُ
وَتَوَكّلا
وَقَدْ أكَلَتْ أظفارَهُ الصّخْرُ
كلما
تعايا عليهِ طولُ مرقَى توصَّلا
فما زالَ حتّى نالَها وهوَ معصمٌ
عَلى مَوْطِنٍ لَوْ زَلّ عَنْهُ
تَفَصَّلا
فأقبلَ لا يرجو التي صعدَت بهِ
ولا نفسَهُ إلا رجاءً مؤمَّلا
فلمّا نجا من ذلك الكربِ لمْ
يزَلْ
يُمَظِّعُها مَاءَ اللِّحاءِ
لِتَذْبُلا
فَأنْحى عَلَيْها ذاتَ حَدٍّ دَعَا
لهَا
رَفيقاً بِأخْذٍ بالمَداوِسِ صَيْقَلا
على فَخِذَيْهِ من بُرَاية ِ
عُودِهَا
شبيهُ سفى البُهمى إذا ما
تفتَّلا
فجرّدَها صَفْرَاءَ لا الطّولُ
عابَها
ولا قصرٌ أزرَى بها فتعطّلا
كَتومٌ طِلاعُ الكَفِّ لا دون مَلئِها
ولا عَجْسُها عن موضعِ الكفِّ
أفضَلا
إذا مَا تَعاطَوْهَا سمِعْتَ
لِصَوْتِها
إذا أنبضُوا عنْهَا نئيماً
وأزمَلا
وإن شدّ فيها النَّزعُ أدبرَ
سهمُها
إلى مُنتهى ً منْ عجسِها ثمّ
أقبَلا
فَلَمّا قَضَى مِمّا يُريدُ
قَضَاءَهُ
وَصَلّبَها حِرْصاً عَلَيْهَا
فَأطْوَلا
وَحَشْوَ جَفِيرٍ من فُرُوعٍ
غَرائبٍ
تنطَّعَ فيها صانعٌ وتنبَّلا
تخيِّرْنَ أنضاءً وركّبنَ
أنْصُلاً
كجمرِ الغضَا في يومِ ريحٍ
تزيَّلا
فلمّا قضَى في الصُّنعِ منهنّ
فهْمَهُ
فلمْ يبقَ إلاّ أن تُسنّ
وتُصقَلا
كساهُنّ من ريشٍ يمانٍ ظواهراً
سُخاماً لُؤاماً لَيّنَ المسِّ
أطْحَلا
يخُرْنَ إذا أُنفزِنَ في سقاطِ
الندى
وإنْ كان يوْماً ذا أهاضِيبَ
مُخْضِلا
خُوَارَ المَطافِيلِ المُلمَّعَة ِ
الشَّوَى
وأطلائها صادفْنَِ عرنانَ مبقِلا
فذاكَ عَتادي في الحروب إذا
التظتْ
وَأرْدَفَ بأسٌ مِن حُرُوبٍ
وأعْجلا
وذلكَ منْ جمعي وباللهِ نلتُهُ
وإنْ تلقَني الأعداء لا ألقَ
أعزلا
وَقوْمي خِيارٌ مِنْ أُسَيّدَ شِجْعَة
ٌ
كرامٌ إذا ما الموتُ خبّ وهرُولا
ترَى النَّاشىء َ المجهولَ منّا
كسيّدٍ
تبحبحَ في أعراضهِ وتأثّلا
وقد علموا أنْ من يُردْ ذاك
منهمُ
مِن الأمرِ يرْكَبْ من عِنانيَ
مِسحَلا
فإنّي رَأيْتُ النّاسَ إلاّ
أقلَّهُمْ
خِفافَ العُهودِ يُكثِرُونَ
التنقّلا
بَني أُمِّ ذي المالِ الكثيرِ
يَرَوْنَهُ
وإن كان عبداً سيّدَ الأمرِ
جحفَلا
وهُمْ لمقلّ المالِ أولادُ علّة
ٍ
وإنْ كان محْضاً في العُمومة ِ
مُخْوَلا
وَلَيْسَ أخوكَ الدائمُ العَهْدِ
بالذي
يذمُّك إنْ ولّى ويُرضيكَ مقبلا
وَلكنه النّائي ما دمتَ آمِناً
وصاحبُك الأدنى إذا الأمرُ
أعضَلا
17.
طُلْسُ العِشَاءِ إذا ما جَنّ
لَيلُهُمُ
بالمندياتِ إلى جاراتهِمْ دُلُفُ
والفارسيّة ُ فيهِمْ غيرُ منكرة
ٍ
فَكُلّهُمْ لأبِيهِ ضَيْزَنٌ
سَلِفُ
نيكوا فكيهة َ وامشوا حول قبّتها
مشيَ الزَّرافة ِ في آباطها
الخجفُ
لولا بنو مالكٍ والإلُّ مرقبة ٌ
ومالكٌ فيهِمُ الآلاءُ والشّرفُ
أم دَلّكمْ بعضُ مَن يرْتاد
مَشتَمَتي
بِأيِّ أكْلَة ِ لَحمٍ تُؤْكَلُ
الكَتِفُ
18.
عينيّ لابدّ من سكبٍ
وتهمالِ
عَلى فَضَالة َ جَلِّ الرّزْءِ
وَالْعالي
جُمّا عَلَيْهِ بَماءِ الشّأنِ
وَاحْتَفِلا
لَيسَ الفُقودُ وَلا الهلْكى
بِأمْثالِ
أمّا حصانُ فلم تُحجبْ بكلّتها
قدْ طُفتُ في كلّ هذا الناسِ
أحوالي
علَى امرىء ٍ سوقة ٍ ممّنْ سمعتُ
بهِ
أندَى وأكملَ منهُ أيَّ إكمالِ
أوْهَبَ مِنْهُ لِذي أثْرٍ وَسَابِغَة
ٍ
وَقَيْنَة ٍ عنْدَ شَرْبٍ ذاتِ
أشْكالِ
وَخارِجيٍّ يَزُمُّ الألْفَ مُعْتَرِضاً
وهونة ٍ ذاتِ شمراخٍ وأحجالِ
أبا دُليجة َ مَنْ يُوصَى بأرملة
ٍ
أم مَنْ لأشعثَ ذي طِمرينِ
طملالِ
أم مَن يكون خطيبَ القوْم إن
حفَلوا
لدى ملوكٍ أُولي كيدٍ وأقوالِ
أمْ مَنْ لقومٍ أضاعوا بعض
أمرهمِ
بَينَ القُسوطِ وَبينَ الدِّينِ
دَلْدَالِ
خافوا الأصِيلة َ وَاعْتَلّتْ
مُلوكُهُمُ
وحمّلوا منْ أذى غُرمٍ بأثقالِ
فرّجتَ عمَّهُمُ وكنتَ غيثَهُمُ
حتَّى استقرتْ نواهُمْ بعدَ
تزوالِ
أبا دُليجة َ مَنْ يكفي العشيرة َ
إذ
أمْسَوْا من الأمرِ في لَبْسٍ
وَبَلبالِ
أم مَنْ لأهلِ لويٍّ في مسكَّعة
ٍ
في أمرهِمْ خالَطوا حقاً بإبطالِ
أمْ مَنْ لعادية ٍ تُردي ململة ٍ
كأنّها عارضٌ مِنْ هضبِ أوْ عالِ
لمّا رَأوْكَ عَلى نَهْدٍ
مَرَاكِلُهُ
يَسْعى بِبَزِّ كمِيٍّ غيرِ
مِعْزَالِ
وفارسٍ لا يحلُّ الحيُّ عُدوتَهُ
وَلَّوْا سِرَاعاً وَما هَمّوا
بإقْبالِ
وما خليجٌ من المَرُّوتِ ذو
حَدَبٍ
يرمي الضريرَ بخشبِ الطلحِ
والضّالِ
يوْماً بِأجْوَدَ منْهُ حينَ تَسْألُهُ
ولا مُغِبٌّ بِتَرْجٍ بينَ
أشْبالِ
لَيْثٌ عليه مِنَ البَرْديّ هِبْرِيَة
ٌ
كالمرزبانيّ عيّالٌ بآصالِ
يَوْماً بِأجْرَأ مِنْهُ حَدَّ بادِرَة
ٍ
على كميٍّ بمهوِ الحدّ قصَّالِ
لا زالَ مِسْكٌ وَرَيحانٌ لهُ أرَجٌ
عَلى صَدَاكَ بصافي اللّونِ
سَلسالِ
يَسقي صَداكَ وَمُمساه
وَمُصْبَحَهُ
رفهاً ورمسُكَ محفوفٌ بأظلالِ
ورّثتني ودَّ أقوامٍ وخُلّتَهُمْ
وذكرة ٌ منكَ تغشاني بإجلالِ
فَلَنْ يزَالَ ثَنَائي غَيْرَ ما
كَذِبٍ
قَوْلَ امْرِىء ٍ غَيْر ناسيهِ
ولا سالي
لَعَمْرُ ما قَدَرٍ أجْدى
بِمصَرَعِهِ
لَقَدْ أخَلّ بِعرْشي أيَّ
إخْلالِ
قدْ كانتِ النفسُ لوْ ساموا الفداءَ
بهِ
إليكَ مُسمحة َ بالأهل والمالِ
19.
عَلَيّ ألِيّة ٌ عَتُقَتْ
قَديماً
فليسَ لهَا وإنْ طُلبَتْ مرامُ
بأنَّ الغدرَ قدْ علمتْ معدٌّ
عَليّ وَجَارتَي مِنّي حَرَامُ
وَلَيْست بِطَارِقِ الجارَاتِ
منّي
ذبابٌ لا يُنيمُ ولا ينامُ
وَلسْتُ بأطْلَسِ الثَّوْبَيْنِ
يُصْبي
حليلتَهُ إذا هجَعَ النِّيامُ
يقرِّعُ للرِّجالِ إذا أتَوهُ
وَللنِّسوانِ إنْ جِئْنَ
السّلامُ
ولستُ بخابىء ٍ أبَداً طعاماً
حِذارَ غدٍ لكلّ غدٍ طعامُ
20.
عَلَيّ ألِيّة ٌ عَتُقَتْ
قَديماً
فليسَ لهَا وإنْ طُلبَتْ مرامُ
بأنَّ الغدرَ قدْ علمتْ معدٌّ
عَليّ وَجَارتَي مِنّي حَرَامُ
وَلَيْست بِطَارِقِ الجارَاتِ
منّي
ذبابٌ لا يُنيمُ ولا ينامُ
وَلسْتُ بأطْلَسِ الثَّوْبَيْنِ
يُصْبي
حليلتَهُ إذا هجَعَ النِّيامُ
يقرِّعُ للرِّجالِ إذا أتَوهُ
وَللنِّسوانِ إنْ جِئْنَ
السّلامُ
ولستُ بخابىء ٍ أبَداً طعاماً
حِذارَ غدٍ لكلّ غدٍ طعامُ